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方丈華亭念常集
宋雷氏曰（宋朝祖宗真仁英神哲徽及少百六十六。靖康北遷）
（一庚申）太祖玄朗（姓趙。王火德。都于汴。初名光胤。宣祖次子。生于洛陽。雄武端愨彀識度豁如。周祖以為東西班首。世祖命掌親軍遷殿前都點檢。
恭帝命征河東。晚駐陳橋驛。軍情忽變。眾擁立之。正月四日受禪。丙子十月崩于萬歲殿。葬永昌陵。壽五十）改建隆○遼應歷十年。
（二）是年十仲春。詔于楊州城下戰地。造寺賜額建隆賜田四頃。命僧道暉主之。初周廢梵剎三萬三百所。毀鎮州年夜悲像鑄錢。世宗親秉鉞洞其膺。不四年疽潰于膺。帝偕太宗目擊其事。因問神僧麻衣。全國何時定。麻曰。甲子方年夜定。仍對以三武廢教之禍。帝深然之。及即位屢建梵剎。歲度八千僧（出歐陽外傳疏）
（辛酉）詔誕圣節。京師及全國命僧。升座祝壽為準。
（壬戌）詔每年試童行通蓮經七軸者。給祠部牒披剃。
荊高繼沖（字成和融之子。立一年降宋）○南唐李煜立。
（癸亥）改乾德○慕容延釗伐荊降。封沖武寧軍節度。
（甲子六一）詔王全斌等伐蜀。乙丑降于宋。
（丙寅）東漢繼恩（包養價格其父薛釗旻愛其賢。以女妻之。生恩。卒釗卒后。適何氏生元。何氏夫婦卒。承鈞無子。旻以二子命鈞養之。定王鈞薨。恩紹位。玄月為侯霸榮殺之）
繼元（姓何氏。亦承鈞養子。恩之同母弟。郭無為侯霸榮迎立之。改年廣運。一十三年） （丁卯）三月五星聚奎○年夜教東被九百年矣。
（戊辰）改開寶○遼景宗諱明記立（改名賢。世長子。自年保寧。治十五年）
（己巳）仲春十六長春節詔（四海僧上表進殿庭。試三學十余條。全通者賜紫衣。號曰手表僧。宰輔親王監司刺史各薦所知。唯西街所薦。是日進內殿。門下牒謂之簾前師號。仍賜紫衣）
（辛未）詔成都造金銀字佛經各一躲（初戊辰玄月廿七敕兵部侍郎劉熙古監造。是年六月十一日敕再造金字經一躲）
（壬申）詔雕佛經一躲（計一十三萬板○封南漢銀恩赦侯○又遣陶谷下宋齊丘）包養價格 （三）露臺山德韶國師示寂。師處州龍泉陳氏。母夜夢白光觸體。因此有娠。及誕尤多奇異。年十五有梵僧。勉包養感情令落發。十七依本州龍歸寺落發。十八納戒于信州開元。后梁開平中游方。詣投子山見年夜同禪師。發心之始也。次謁龍牙疏山。各有機緣。歷五十四員知識皆不契。后之臨川。謁凈惠益公。一見深器之。師以遍參但隨眾罷了。益上堂。僧問。若何是曹源一滴水。益云。是曹源一滴水。師于座側豁然年夜悟。生平疑滯渙若冰釋。遂以所悟聞于益。益曰。汝向后當為國王師。致祖道光年夜。吾年夜如也。自是諸方異唱古今玄鍵。與之決擇不留微跡尋游露臺。觀智者顗禪師遺跡若舊。復與智者同姓。時謂后身焉。初止白沙。
吳越忠懿王以國王子刺臺州。向師之名。延請問道。師謂之曰。改日為霸主無忘佛恩。后漢乾祐元年王嗣位。遣使迎之。申門生禮。有傳露臺教義寂者。屢懇于師曰。智者之教年祀浸遠慮多散落。今新羅國其本甚備。自非僧人慈力。其孰能致之乎。師于是聞于忠懿王。王遣使及赍師書往彼繕寫備足而回。迄今風行于江南。師于般若開堂說法。十二會語具傳燈。嘗有偈示眾曰。通玄峰頂不是人間。 心外無法滿目青山。開寶辛未華頂四峰忽摧聲震若雷。師曰。吾非久矣。來歲六月年夜星殞于峰頂。林木變白。師乃示寂于蓮華峰。參問如常。二十八日集眾言別。跏趺而逝。壽八十二。臘六十五。
（癸酉）后周恭帝崇訓卒。
（四）汝州風穴禪師示寂。諱延沼。偽唐乾寧三年十仲春。生于余杭劉氏。
少魁壘有英氣。于書無所不觀。然無經世意。父兄強之仕。一至京師即東歸。從開元寺智恭律師。剃發受具。游講肆。弄法華玄義。修止觀定慧。宿師爭下之甜心寶貝包養網。
棄往游名山。謁越州鏡清怤禪師。機語不契。北游襄沔間寓止華嚴。時僧守廓者。自南院颙包養網推薦公所來。華嚴升座曰。若是臨濟德山高亭年夜愚鳥窠船子下兒孫。不消若何若何便請單刀直進。廓出眾便喝。華嚴亦喝。廓又喝。華嚴亦喝。廓禮拜起。指以顧眾曰。這老漢一場敗缺。喝一喝歸眾。穴心奇之。因結為友。遂默悟三玄旨要。嘆曰。臨濟用處如是耶。廓使更見南院。問曰。進門須辯主。真個請師分。南院左拊其膝。穴便喝。院右拊其膝。穴亦喝。院曰。左邊一拍且止。右邊一拍作^8□生。穴云。瞎。院反取主杖。穴笑云。有枷瞎棒。倒奪打僧人往。
南院倚主杖曰。本日被黃面浙子鈍置。穴云。年夜似持缽不得詐言不饑。院曰。子到此間乎。曰。是何言歟。院曰。好問汝。曰亦不成放過。便禮拜。南院喜賜之坐。問所與游者何人。對曰。襄州與廓酒保同夏。院曰。親見作家。穴于是俯就門生之列。從容承稟日聞智證。南院曰。汝乘愿力來荷年夜法。非偶爾也。問曰。
女聞臨濟將終時語不。曰聞。曰。臨濟云。誰知吾處死眼躲向這瞎驢邊滅卻。渠生平如師子。見即殺人。及其將逝世何以屈膝妥尾這般。對曰。密付將終全主即滅。又問。三圣若何亦無語乎。曰親承進室之真子。分歧門外之游人。院頷之。
又問。四種料簡語料簡何法。對曰。凡語不滯凡情即墮圣解。學者年夜病。先圣哀之為施便利。如楔出楔。曰若何是奪人不奪境。曰新出紅爐金禪子。簉破闇黎鐵面門。又問。若何是奪境包養app不奪人。曰芻草乍分頭腦裂。亂云初綻影猶存。又問。 若何是人境俱奪。曰躡足進前須吃緊。促鞭當鞅莫遲遲。又問。若何是人境俱不奪。曰常憶江南三月里。鷓鴣啼處百花噴鼻。又問曰。臨濟有三句。當日有問。若何是第一句。濟云。三要印開朱點窄。未容擬議主賓存。穴隨聲便喝。又曰。若何是第二句。濟云。妙解豈容無著問。漚和爭赴截流機。穴云。未問已前錯。又問曰。若何是第三句。濟曰。但看棚頭弄傀儡。抽牽全藉里頭人。穴云。明破即不勝。于是南院以為可以支臨濟。幸不孤負興化先師所以付托之意。穴依止六年。乃辭往。后唐長興二年至汝水。見草屋數椽依山如流亡人家。問田父此何所。田父曰古風穴寺世以律居。僧物故。又歲饑眾棄之而往。余佛像鼓鐘耳。穴云。我居之可乎。田父曰可。穴進留止。日乞村。夜然松脂。單丁者七年。檀信為新之成叢林。偽晉天福二年。州牧聞其風盡禮致之。上元日開法嗣南院。偽漢乾祐二年。牧移宇郢州。穴又避寇往依之。牧館于郡齋。寇平汝州有宋太師者。施第為寶坊。號新寺。迎洞居焉。法席冠全國。學者自遠而至。升座曰。先師曰。欲得親切莫將問來問會^8□。問在答處。答在問處。雖然如是。有時問不在答處答不在問處。女若擬議。老衲在女腳跟底。年夜凡參學眼目。直須臨機年夜用現前。勿自拘于小節。設使言前薦得。猶為滯殼迷封。句下精曉。不免難免觸途狂見。應是向來依他作解。明昧兩岐與女一切掃卻。直教個個如師子兒咤呀地。對眾證據。哮吼包養留言板一聲壁立千仞。誰敢正眼。^8□^8□著著即瞎卻渠眼。又曰。若立一塵。家國興盛。野老顰頞。不立一塵。家國喪亡。野老安貼。于此明得阇黎無分。滿是老衲于此不明。老衲便是阇阇黎黎。與老衲無別。亦能悟卻全國人。亦能瞎卻全國人。欲識阇黎^8□。拊其左膝曰。這里是。欲識老衲^8□。拊其右膝曰。遮里是。于時莫有善其機者。偽周廣順元年。賜寺名廣惠。二十有二年以宋開寶六年癸酉八月旦。登座說偈曰。道在乘時須濟物。遠方來慕自騰騰他年有叟情類似。日日噴鼻煙夜夜燈。至十五日跏趺而化。前一日手書別施主。閱世七十有八。坐五十有九夏。有得法上首住汝州首山念禪包養管道師。
（甲戌）詔曹彬等征南唐○遼改乾亨。 （乙亥）曹彬擒南唐主李煜歸。封違命侯。國除（五）杭州慧日永明智覺禪師示寂。諱延壽。余杭人。姓王氏。總角之歲歸心佛乘。既冠不茹葷日獨一食。 持法華。七行俱下。才六旬悉能誦之。感群羊跪聽。年二十八為華亭鎮將。屬翠巖永明年夜師。遷止龍冊寺年夜闡玄化。時吳越文穆王知師慕道。乃從其志放令落發。禮翠巖為師。執勞供眾。都亡身宰。衣不繒縷。食無重味。野蔬衣檽以遣旦夕。尋往露臺天柱峰。九旬習定。有鳥類尺^5□。巢于衣褶中。既謁韶國師。一見深器之。密授玄旨。仍謂師曰。汝與元帥有緣。改日年夜興梵剎。初住明州雪竇山。學侶臻湊。師上堂曰。雪竇這里。迅瀑千尋不斷纖粟。奇巖萬仞無安身處。 汝等諸人向什^8□處進步。時有僧問。雪竇一徑若何履踐。師云。步步冷花結。
言言徹底冰。建隆元年。忠懿王請住靈隱山新寺。為第一世。來歲復請住永明年夜道場。為第二世。眾盈二千。僧問。若何是永明旨。師曰。更添噴鼻著。曰謝。師唆使曰。且喜沒交涉。師有偈曰。欲識永明旨。門前一湖水。日照光亮生。風來海浪起。居永明十五年。度門生千七百人。開寶七年進露臺山。度戒萬余人。常與七眾受菩薩戒。夜施鬼神食。朝放諸生類。六時散花行道余力念。法花經一萬三千部。著宗鏡錄一百卷。詩偈賦詠凡千萬言。高麗國王覽師身教。遣使赍書敘門生禮。奉金縷法衣紫晶數珠金澡灌等。彼國僧三十六人。親承印記歸國。各化一方。開寶八年乙亥十仲春二十六日辰時。焚噴鼻告眾跏趺而逝。壽七十二。臘四十二。來歲建塔于年夜慈山焉。宋太宗賜額。曰壽寧禪院云。
（六）全國年夜元帥吳越國王錢俶。制宗鏡錄序文曰。詳夫域中之教三。正君臣。親父子。厚人倫。儒吾之師也。寂兮寥兮。視聽無得。自奧妙升虛無。以止乎乘風馭景。君得之則善建不拔。人得之則延貺無窮。道儒之師也。四諦十二因緣。三明八解脫。時習不忘日修以得。一登果地。永達真常。釋道之宗也。惟此三教并自心修。心鏡錄者。智覺禪師所撰也。總乎百卷。包盡微言。我佛金口所宣。盈乎海躲。蓋亦提攜后學。師之聰明辯才。演暢萬法明了同心專心。禪際河游惠間云布。數而稱年夜。莫能盡紀。聊為弁言以頌宣行云爾。
（七）宋左朝請郎尚書禮部員外郎護軍楊杰。撰宗鏡錄后序云。諸佛真語以心為宗。眾生信道以宗為鑒。眾生界即諸佛界。因迷而為眾生。諸佛心是眾生心。因悟而成諸佛。心如明鑒萬像歷然。佛與眾生其猶記憶。涅槃存亡俱是強名。鑒體寂而常照。鑒光照而常寂。心佛眾生三無差別。國初吳越永明智覺壽禪師。證最上乘。了第一義。洞究教典深達禪宗。稟奉律儀廣行好處。因讀楞伽經云。佛語心為宗。乃制斯錄。于無疑中起疑。無問中設問。為不請友真年夜導師。 擲龍宮之寶。均施群生。徹祖門之關。普容來者。舉目而視。有欲皆充。信手而拈。有疾皆愈。蕩滌邪見指歸妙源。所謂舉同心專心為宗。照萬法為鑒矣。若人以佛為鑒。則知戒定慧為諸善之宗。人天聲聞緣覺菩薩如來。由此而出。一切善類莫不信受。若以眾生為鑒。則知貪嗔癡為諸惡之宗。修羅傍生地獄鬼趣。由此而出。一切惡類莫不畏憚。善惡雖異其宗則同。返鑒其心。則知靈明湛寂廣年夜融通。無為無住無修無證。無塵可染。無垢可磨。為一切諸法之宗矣。初吳越忠懿王字之秘于教躲。至元豐中。皇弟魏端獻王。鏤板分施名藍。四方學者罕遇其本。元佑六夏。游東都法云道場。始見錢唐新本。尤為精詳。乃吳人徐思恭請法涌禪師。同永樂法真二三耆宿。遍取諸錄。用三乘典籍賢圣教語。校讀成績以廣流布。其益甚博法涌知予喜閱是錄。因請為序。 （八丙子）太宗炅（初名匡義。宣第三子。初太祖陳橋之變。諫兄令軍不得剽虜。生靈獲安。至道三年三月崩于萬歲殿。葬永熙陵。壽五十九）改承平興國○（詔僧尼復試經科）
○吳越忠懿王錢俶以國賓宋○（是年十一月日有食之既九戊寅）帝制新譯三躲圣教序。賜天竺三躲法師天息災文曰。年夜矣哉。我佛之教也。化道群迷闡揚宗性。廣博宏辯。英彥莫能究其旨。精奧妙說。庸愚豈可度其源。義理幽玄真空莫測。包含萬象譬喻無垠。總法網之紀綱。演無際之正教。拔四生之苦海。譯三躲之秘言。六合變化乎陰陽。日月盈虧乎冷暑。年夜則說諸善惡。細則比于河沙。含識萬端弗可盡述。若窺像法如影隨形。離六情以長存。歷千劫而可久。須彌內躲于芥子。如來坦蕩于無邊。達磨西來傳法東土。宣揚妙理順從指歸。此岸菩提愛河生滅。用行于五濁惡趣。拯溺于三業途中。經垂世之無窮。道無私而永泰。雪山貝葉。若銀臺之耀目。歲月煙蘿。起噴鼻界之自遠。巍巍罕測杳杳難名。所以道資十圣德被三賢。至道啟乎乾元。眾妙生乎太易。綜繁形類竅鑿昏冥。絕彼長短開茲蒙昧。有西域法師天息災等。常持四忍早悟三空。翻貝葉之真詮。續人天之圣教。芳猷重啟偶運當時。潤五聲于文章。暢四始于風律。堂堂容止穆穆輝華。
曠劫而昏墊重明。玄門昭顯。軌范而宏光妙法。凈界騰音。好處無情。俱登覺岸。無所障礙。救諸疲羸。冥昧慈善。汗漫物表。柔愎貪很。啟迪昏愚。演小乘則聲聞合其儀。論年夜乘則正覺立其性。含靈悟而蒙福。躲教缺而重興變幻失路火宅深喻。雖設其教不知者多。善念生而福量潛臻。惡業興而勝緣皆墜。調御四眾積行十方。澍華雨于金輪。護洹河于玉闕。有頂之風不成壞。無際之水不克不及漂澄寂湛然。圓明清潔之聰明。性空無染。實相解脫之因緣。可以離煩惱于心坎。可以得清涼于宇宙。朕慚非博學釋典微閑。豈堪敘文以示來者。如縻螢爝火缺乏比于皎日。將微蠡量海。豈能窮于深淵者哉。
（己卯）北漢降封彭城公○止僧科。
（十）沙門贊寧隨錢王歸明。姓高氏。其先渤海人。唐天佑中。生于吳興之德清金鵝別墅。落發杭之祥符。習南山律著作毗尼。時人謂之律虎。文學日茂聲看日隆。武肅諸王公族咸慕重之。署為兩浙僧統。賜號明義宗文。興國三年。太宗聞其名。召對滋福殿。延問彌日。改賜通惠。詔修年夜宋高僧傳三十卷。及詔撰三教圣賢事跡一百卷。初補左街講經首座。知西京教門事。咸平初加右街僧錄。 又著內典集一百五十卷。外學集四十九卷。內翰王禹稱作文集序。極其贊美云。
至道二年示寂。葬龍井塢焉。
（十一壬午）舒州柯萼。遇異僧于萬歲山。以杖指松根。使萼钁之。得瑞石篆文。讖圣朝國祚無疆。萼進石于京師。詔躲秘府○改日年夜士寶志降現禁中。帝親聞緒言。致祭鐘山。賜號道林真覺菩薩○是年詔立譯經傳法院于東京。如唐故事。宰輔為譯經潤文。設官分職西天中印土惹爛陀羅國密林寺天息災與法天施護譯經。帝制前序。詔普度全國童行為僧。不限有司常制。自即位至是。凡度一十七萬余人。
（十二）是年蒲月竄秦王廷美。降涪陵縣公。安頓房州。上嘗以傳國意訪之趙普。普曰。太祖已誤。陛下豈容再誤耶。廷美所以獲咎。則普為之也。盧多遜執政握權。常短趙普。普惡之。遂進覲觀變。奏多遜謂陛下萬年之后。當以全國與魏王。魏王當還秦王。陛下不當立太子。俱坐年夜逆。免逝世放歸田里。咸以為冤。秦王即太祖少子德芳也。上遂南遷二王。尋殺之。忽一日趙普見空有火一團。一羔羊轉運其上。拜曰。普之罪也。須臾光滅。遂得疾。命術士禱疾。見煙焰中有朱牌金字書云。魏王廷。美士謝曰。普言非其罪也。有答之曰。杜年夜后遺言。丞相寫誓書。躲之金柜石室。而首發多遜之獄。致主上殺一弟一侄。安可謂之無罪。俄而普薨。 （癸未）遼圣宗名隆緒。即位改統和。
（甲申）改雍熙○包養敕修泗洲塔○（十月詔隱士陳摶賜希夷包養價格ptt師長教師。尋請歸華山）
（乙酉）仲春詔禁增置寺觀。
（十三丁亥）益州青城噴鼻林院澄遠禪師示寂。師生西川漢州綿竹縣上官氏。
法嗣云門偃禪師。初住西川導江縣迎祥寺天王院。時謂水精宮僧問。甘旨醍醐因甚變成毒藥。曰導江紙。問見色便包養一個月價錢見心時若何。曰適來什^8□處往來。問心鏡俱亡時若何。曰開眼坐睡。師復住噴鼻林。僧問。斗極里躲身意旨若何。曰月似彎弓少雨多風。問若何是包養網室內一燈。曰三人證龜成鱉。問若何是衲衣下事。曰臘月火燒山。問年夜眾云集請師施設。曰三不待兩。問若何是學人時中事。曰恰好若何是玄。曰本日來明日往。問若何是玄中玄。曰長連床上（余如傳燈）。
（戊子）改端拱○（賜西夏李繼俸姓名趙保忠銀夏綏寮密五州使）
（庚寅）改淳化（詔撰三教圣賢事跡。參政蘇易簡編次。贊寧僧統羽士韓德純預焉）
（十四辛卯）南安巖尊者示寂。師諱自嚴。生鄭氏。泉州同安人也。年十一棄家。依建興臥像寺僧契緣為孺子。十七為年夜僧。游方至廬陵。謁西峰耆宿云豁。豁乃清涼智明禪師高弟云門明日孫也。太宗嘗詔至闕。館于北御園舍中。習定久之。懇之還山。公依止五年。密契心法。辭往渡懷仁江。有蛟每為行人害。公為說偈誡之而蛟輒往。過黃楊峽。渴欲飲。會溪涸。公以杖擿之而水得。長者來聚觀。合爪以為神。公遁往。武平黃石巖多蛇虎。公止住而蛇虎可使令。四遠聞之年夜驚。爭敬事之。平易近以雨旸男女禱者。隨其欲應念而獲。家畫其像飲食必包養網祭。
鄰寺僧逝世。公不知法當告官。便自焚之。吏追捕。坐庭中問狀。不答索紙作偈曰。云外野僧逝世。云外野僧燒。二法無差互。菩提路不遙。而字畫險勁如擘窠籀文。吏年夜怒。以為狂旦慢己。往僧伽黎曝日中。即得釋因以布帽其首。而衣以白服。公根所說法聽者疑信半。因不語者六年。巖寺當輸布而平易近歲代輸之。公不忍折簡。置布吏中祈免。吏張曄歐陽程者。相顧怒甚。追至問狀。不答。以為妖火所著帽明鮮。又索紙作偈曰。一切慈忍力。皆吾心所生。王官若拘謹。佛法不風行。自是時亦包養網語。往游南康槃古山。先是西竺波利尊者經始讖曰。卻后當有白衣菩薩來興此山。公住三年而成叢林。異跡甚著。如來傳所屬。狀以聞。詔佳之。
宰相王欽若年夜參趙安仁已下皆獻詩。公未嘗視。置承塵上罷了。淳化辛卯正月初六日。集眾曰。吾此日生。今恰是時。遂右脅臥而化。閱世八十有二。坐六十有五夏。謚曰定光圓應禪師。 （十五）首山念禪師。萊州人。生狄氏。幼棄家得度于南禪寺。為人簡重有精識。行頭陀行日誦法華。叢林畏敬之。目以為念法華。至風穴隨眾作止。無所參扣。然終疑教外有別傳之法不言也。風穴每念。年夜仰有讖。臨濟一宗至風而止。懼當之。熟視座下堪任法道。無如念者。一日升座曰。世尊以青蓮目顧迦葉。正當是時。且道個什^8□。若言不說說。又成埋沒先圣。語未卒念便下往。
酒保進曰。念法華無所言而往何也。穴曰。渠會也。明日念與真上座俱詣住持。
穴問真曰。若何是世尊不說說。真曰。鵓鳩樹上鳴。穴云。汝作許多癡福何用。
乃顧念曰。若何。師曰。動容揚古路。不墮峭然機。穴謂真曰。何不看渠語。又一日升座顧視年夜眾。念便下往。穴即歸住持。自是聲名重諸方。首山在汝州城外荒遠處。而念居之終身焉。登其門者皆叢林精練衲子。念必勘驗之。留者才二十余輩。全國稱法席之冠。必指首山。嘗問僧。不從人薦得的事。試道看。僧便喝。曰好好相借問。惡發作^8□僧又喝念曰。本日。放過即不成。僧擬議。念喝之。嘗謂眾曰。佛法無多子。只是汝輩自負不及。若能自負。千圣出頭來無柰汝何。何以為向汝眼前無開口處。只為汝自負不及向外馳求。所以到這里。假設即是釋迦佛。也長期包養與汝三十棒。然雖如是。初機后學。憑個什^8□事理。且問汝輩。
還得與^8□也未。很久云。若得與^8□方名了事。嘗作綱宗偈曰。咄哉拙郎君。
奇妙無人識。打破鳳林關。穿靴水上立。咄哉巧女兒。攛梭不解織。看他斗雞人。水牛也不識。淳化三年十仲春初四日。留僧過歲。作偈曰。吾本年邁六十七。老病相依且過日。今朝記取來歲事。來歲記著本年日。至次年十仲春初四日。升座。辭眾曰。諸子謾波波。過卻幾恒河。觀音指彌勒。文殊不柰何。很久曰。白銀世界金色身。情與無情共一真。明暗盡時都不照。日輪午后示全身。日午后泊但是化。塔于首山。明日嗣汾陽。昭禪師（余如本傳）。
（十六乙未）改至道御制秘躲佺等○六月限僧尼額（戊戌）真宗恒（太宗第三子。初名德昌。又改元侃。以軒轅為圣祖。月曰昊天玉皇天主。追封孔子曰至圣文宣王。壽五十五崩于延慶殿）改年咸平。 （十七）帝制繼圣教序。賜天竺三躲朝散年夜夫試光祿卿明教年夜師法賢。其辭曰。高超肇分。三辰方乃序其始。厚載初定。萬匯于以發乎端。清濁之體既彰。
善惡之源是顯然后以文物立其教。以正典化其俗。好處之功同歸于理。于是乎像法來于西國。真諦流于中夏。洞貫千古。真實之理無以窮。囊括九圍。奧妙之門莫能究。言乎妄圖則五蘊皆空。現乃真容則一毫圓滿。廣年夜之教豈能繼述者哉。
伏睹太宗天子法性周圓善良普布。化蠻貊則萬邦輻湊。躋烝平易近于仁壽之鄉。崇教法則四海云從。惠蒼生于富庶之域。見尊經之浩汗。設便利以救沉淪。知法界之恢宏。行精進而攝懶惰。乃擇其邃宇校彼真文。命天竺之高僧。譯貝多之佛語。
象管翻成于金字。珠編復置于^5□。龍宮之圣藻惟新。鷲嶺之苾芻仰嘆。繇是三乘共貫四諦同圓。盡苦空真正之言。^5□顯機密研精之義。贊相相乎實相。論空空乎盡空。華嚴之理合軌轍。金仙之教同規矩。朕纘嗣丕構。恭臨寶圖。常翼翼以撫兆平易近。每兢兢而守先訓。以致釋典猶未精詳源其幽邃。曷能探測。有譯經西域僧法賢。奏章懇切請安專勤。以先天子年夜闡真風高傳佛日。興前王之墜典。振覺路之頹綱。欲旌天造之功庸。用廣圣文之述作。請予制序繼圣教焉。自圣考上仙追號罔極。息政事之外。何暇經心。今已禫除。思臻微奧。雖幼承慈訓。柰風乏通才。焉窮乎法海之津涯。莫造乎空門之閫域。略敷年夜意以徇輿情。蹄涔缺乏擬浴日之波。尺棰豈能量昊天之影。聊述短序以紀圣功者焉。
（十八甲辰）改景德○東吳僧道源。續節目黑了葉的名聲，一步步走上明星之路，最終在娛樂開平以來宗師機緣。統集寶林圣胄等傳。為傳燈錄三十卷。詣闕進呈。帝覽之嘉賞。敕翰林楊億等刊正。并撰序頒行全國。
（戊申）改年夜中祥符○（六月天書降太山○十月東封） （十九己酉）詔諸路置天慶觀○（先是。楊礪充襄王府記室舍。夢至一年夜殿上。真人服王者衣冠秉圭南向。前有案置籍錄人姓名。礪見已名居上。因請示福禍。真人指一人曰。此來和天尊。異日為汝主也。礪問之。天尊笑曰此往四十年。汝功成。余名亦顯。礪而志之。及充襄王府記室。參軍追而語諸人曰。吾今見襄王儀貌。即來和天尊也。上即位。后多好仙人道家之術焉）
（癸丑）遼改開泰。復號年夜契丹。
（甲寅）天竺三躲施法護（譯佛吉利等經二百余卷。參政趙安仁等潤文）
（乙卯）詔道釋躲經相互毀者刪往。樞密王欽若以化胡經乃古圣遺跡不成削○又詔王欽若。詳定羅天醮儀一十卷。頒行。 （丁巳）改天禧○禁平易近棄怙恃而為僧道。
（己未）帝于玄月年夜會道釋（于年夜安殿。凡萬三千余人 TC:
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